Práctica de comprensión lectora | 4 Textos

Texto Nº 01

Sócrates nació alrededor del año 470 a.C. en Atenas. Su padre, Sofronisco, era un escultor y su madre, Fanarete, una comadrona o partera. Sócrates recibió una educación básica en Literatura, Música y Gimnasia. Luego, gracias a las influencias de Arquelao, un filósofo discípulo del célebre Anaxágoras, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas de entonces, con las especulaciones de los antiguos filósofos materialistas y con la cultura general de la Atenas de Pericles. Inicialmente, Sócrates siguió los pasos de su padre y ayudó a dar forma a un grupo de estatuas que adornaban la entrada de Atenas. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, Sócrates luchó con gran valentía, pero lamentablemente ni sus esfuerzos ni los de sus colegas, fueron suficientes para vencer a los guerreros de Esparta. En el período posterior a la derrota, Sócrates volvió a Atenas y comenzó a desarrollar una filosoffa que giraba en torno a una frase: «Conócete a ti mismo». Durante sus largas horas en las calles y en las plazas publicas, Sócrates conversaba con los ciudadanos, y mediante el método mayeútico, inducía a sus contrapartes a una reflexión que procuraba llegar al fondo mismo de los temas que abordaban. Desafortunadamente, una parte invariable de este proceso era la etapa de refutación, en donde la contraparte aceptaba sus fallas y, consecuentemente, era humillado. Algunas personas, al parecer, incluyendo políticos y mandatarios importantes, no soportaban esta humillación pública y amenazaron a Sócrates con juzgarlo por el delito de «impiedad». Sócrates optó por quedarse en Atenas y enfrentar el sistema judicial que luego lo declaró culpable y lo ejecutó en 399 a.C. Sócrates es y seguirá siendo de los personajes más importantes y enigmáficos de la filosofía occidental.

Texto Nº 02

La pedantería es una actitud que tiene su finalidad porque sirve a un propósito más o menos oculto del individuo. Y no sería remoto tal vez que esa finalidad fuera ignorada por el sujeto mismo que practica aquel vicio.
Todo pedante da la impresión de ser un actor que desempeña una comedia. y la pedantería es una máscara que oculta, que disimula algo. El pedante es un inadaptado ya que simula una superioridad intelectual que no corresponde con la realidad de su talento o de su saber. La desproporción entre lo que pretende ser y lo que es realmente determina en la conciencia un conflicto penoso del que resulta un sentimiento de inferioridad. Y cuando el deseo de colocarse en el sitio más alto es tan imperioso que no transige con la realidad, la única manera de safisfacerlo es con el expediente de la ficción en el que oculta su déficit intelectual. Así, el pedante trata de conquistar en torno suyo una opinión favorable respecto de su valor para sugesfionarse y recobrar la confianza en sí mismo. Le importa cubrir un vacío espiritual que lo hace sentirse deprimido y lo desvalorim ante sus propios ojos. Desgraciadamente, la comedia es demasiado burda; y los espectadores demasiado maliciosos. Al fin y al cabo, si bien el pedante puede vivir cómodo, sólo puede hacerlo en ambientes poco críticos.

TEXTO Nº 3

El objetivo final de la ciencia es el proporcionar una única teoría que describa correctamente todo el universo. Sin embargo, el método que la mayoría de los científicos siguen en realidad es el de separar el problema en dos partes. Primero, están las leyes que nos dicen cómo cambia el universo con el tiempo. (Si conocemos cómo es el universo en un instante dado, estas leyes físicas nos dirán cómo será el universo en cualquier otro instante posterior). Segundo, está la cuestión del estado inicial del universo.

Algunas personas creen que la ciencia se debería ocupar únicamente de la primera parte: consideran el tema de la situación inicial del universo como objeto de la metafísica o de la religión. Ellos argumentarían que Dios, el ser omnipotente, podría haber iniciado el universo de la manera que más le hubiera gustado. Puede ser que sí, pero en ese caso él también podría haberlo hecho evolucionar de un modo totalmente arbitrario. En cambio, parece ser que eligió hacerlo evolucionar de una manera muy regular, siguiendo ciertas leyes. Resulta, así pues, igualmente razonable suponer que también hay leyes que gobiernan el estado inicial.

TEXTO Nº 4

La personalidad de Charles Darwin (1809 — 1882) fue bastante compleja: lo esencial de sus ideas revolucionaras cristaliza muy pronto (entre 1830 y 1840), pero se abstiene de publicar sus observaciones y teorías por prudencia científica y, sobre todo, por esctúpulo moral. Darwin preveía bien las implicaciones religiosas, éticas y sociales de sus hipótesis relativas a la evolución de la vida y, sobre todo, a la aparición del hombre. Y lo que preveía no dejaba de inquietarlo. No cabe duda de que ésta fue una de las razones por las cuales en El origen de las especies no se trata de la cuestión del hombre. Para ello habrá que esperar la obra de 1871: El origen del hombre.
Central 6198-100 San Marcos
Las vacilaciones tenían todavía a Darwin en una situación difícil cuando, en 1858, un joven naturalista, Alfred Wallace, le dio a conocer un manuscrito original. Fste manuscrito contenía hipótesis muy parecidas a las que Darwin había planteado desde hacía muCho tiempo. La dificultad se resolvió gracias a la intervención de amigos comunes que organizaron una sesión pública en la que se presentaron simultáneamente las ideas de Darwin y de Wallace, aunque dejando en claro la indiscutible anterioridad de las del primero.
Tras este molesto episodio Darwin se decidió a publicar su libro más importante. El origen de las especies (1859). El éxito fue inmenso: la primera edición se agotó el mismo día de su aparición, a la vez que destacaba la originalidad de su trabajo. Darwin reconocía sus deudas. Probablemente, la más decisiva no parece dirigirse a un naturalista sino a un economista, Thomas Roben Malthus (1776 1834), de quien Darwin había leído Primer ensayo sobre la población (1798). Según éste, una población aumenta siempre más rápido que los medios que permiten su subsistencia. Esta circunstancia acarrea inevitablemente la lucha por la existencia y la «supervivencia del más fuerte». Así pues, la idea de una selección de los más aptos para la lucha por la vida ya se ha anunciado y aplicado respecto de la sociedad humana. Malthus pensaba que la única solución era el control de los nacimientos mediante la abstinencia, sobre todo en las clases desfavorecidas. más prolfficas y menos preparadas para la lucha por la vida. Desaconsejaba la asistencia social, que agravaba el problema en lugar de resolverlo. Ciertas ideologías surgidas de esta interpretación del darwinismo no dejarán de volver a estas ideas básicas para radicalizarlas

2. Una idea que contradice lo manifestado en el texto es:

a) Aún hoy, la idea principal de Charles Danuin sobre la evolución permanece vigente.
b) Fue difícil para Charles Darwin decidirse a publicar su obra El origen de las especies.
c) Malthus aprobaría el control de la natalidad en los países atrasados de la actualidad.
d) Las ideas principales de Darwin surgen cuando éste tenía entre veinte y treinta años.
e) Todos los sucesores de Darwin están de acuerdo con el control de la natalidad de Robert Malthus.

3. Con respecto a El origen de las especies, Charles Darwin

a) Corrigió multitud de versiones antes de presentarlo al público en 1859.
b) Hubiera querido publicarlo póstumamente, por prudencia cientffica.
c) Mantuvo una ácida polémica con el joven cienfffico Alfred Wallace.
d) Decide publicarlo sin imaginar siquiera el enorme éxito que tendría.
e) No aplica su explicación respecto a su teoría del origen del hombre.